古代刑事风险大全刑事案件风险代理对律师的处罚-刑事辩护律师

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刑事案件风险代理对律师的处罚

说起“燃吵恳求朝廷”的情节，现代人在电视剧中并不少见。在司法制度相对落后的古代，当升斗的百姓遭遇不公，申诉无门时，他们能想到的最后的“蓝天”，往往是遥远的皇帝。作为中国封建社会的最高统治者，皇帝掌握的皇权通常是人们心目中最后一个可靠的仲裁。所以，千百年来，都有人们“上告朝廷”的故事。

早在商周时期，周礼年就有记载，肺石是禅拦用来接触穷人的，远近想独立老幼的人，要走很远的路才能到达顶端，站在肺石上。过了三天，士子听了他们的话，为了告他们，他们犯了很长的罪。"

所谓肺石，具体来说就是类似于古代衙门口的功能。百姓要申诉冤情，要站在肺石上三天，然后朝廷官员会听其内容，以便向朝廷报告，然后替百姓做决定，可谓是史书记载基础上最早的“告民”记录。

明朝明成祖朱元璋规定，庶民可以直接向皇帝报告情况，任何官员都不能阻拦。清朝康熙年间，勤政的康熙多次深入民间访民。自然，人们有很多机会去争取王室地位。但历史上体察民情的皇帝并不多。因此，在大多数情况下，对人民来说，起诉王室地位是一种艰难而痛苦的经历。

在历代“告状朝廷”的故事中，最广贺段胡为人知的是清末著名的杨乃武与小白菜案。

同年，余杭举人杨乃武被诬陷与葛家童养媳毕秀姑有染。两人密谋杀害毕秀姑的丈夫葛小达，杨乃武被监禁，剥夺了他的名誉，并被判处死刑。

姐姐杨乃武去了许多地方为弟弟申冤。最后，她去北京起诉朝廷。

按照大清会典刑律的规定，即使打赢一场官司，也要“50”。可见古代人状告朝廷是要承担很大风险的！还有一种非常残酷的惩罚，据说是为了防止人们“诬告”，那就是“撸钉子”。

所谓滚钉板，顾名思义就是让人在一块布满尖钉的木板上滚来滚去，有血有肉。青楼72号房的钉子刺破皮肤的时候，一定是又血又痛的。如果没有天大的委屈要申诉，谁会忍受这样的痛苦？据说在杨乃武和大白菜的案子中，是杨乃武的妹妹翻过钉板让慈禧亲自过问，最终平反了冤狱。

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古代因为法制不严，土匪众多，但是并没有土匪去劫八百里加急，之所以土匪不会这样做是因为劫八百里加急属于重罪，而且八百里加急并没有钱，只是传递重要的消息。

在古代，由于信息不畅，交通不发达，很多偏远的地方靠法律约束不住，所以就会出现很多人芦贺御聚集在一起劫取钱财，等到官兵来剿匪的时候，他们就躲到陪岩大山身处，跟官兵打游击战，官兵走后在出来借着劫道，这种情况很多官府都很无奈，所以古代人出行都会雇佣保镖或者贵重的财务找镖局来押运，但是虽然古代的法制情况并不太好，但是从来没有拍者出现过劫八百里加急的情况，所谓八百里加急是古代帝王为了传递重要的情报专门设立的，沿途会建立驿站，通过换马，马歇人不歇等方式来讲重要的情报及时传递给皇帝，下面就来说一说古代为什么没有劫匪劫取八百里加急：

一、犯罪成本过高

在古代之所以没有劫匪劫取八百里加急是因为犯罪成本过高，在古代劫取八百里加急属于重罪，如果因为劫取耽误了重要的情报，甚至可能会株连九族，而且不管逃到哪里都必定要抓住，劫匪劫道无非就是为了求财，犯不着为此将身家性命都搭进去。

二、犯罪收入太低

八百里加急的情报虽然重要，但是传递情报的人本身不会携带太多的金钱，劫匪就算劫取了也劫不到多少财物，而且还要冒着巨大的犯罪风险，其次八百里加急的坐骑都是精挑细选出来的，奔跑速度远远超过普通的马匹，劫匪也不太可能追的上。

你觉得古代因为法制不严，土匪众多，那么是否有土匪劫八百里加急？欢迎留言讨论。

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秦的刑罚——
一、刑、耐、黥、完、罪
二、刑罪——肉刑
三、劳役刑
四、赀刑——财产刑
五、赎刑——另一种财产刑
六、死罪——死刑
刑罚体系
秦政权在沿袭先秦刑罚体系的基础上，又有一些新的发展和改进。其最突出的特点，是身体刑的适用范围开始缩小，劳役刑和财产刑的使用有所增多。生命刑即剥夺罪犯生命的死刑。其执行方式还很不规范，约有一二十种之多，且相当残酷，较典型慧局御的如：
（1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斩左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然后枭首示众，并将尸骨剁成肉酱；有诽谤谩骂行为者，还要割去舌头。
（2）车裂，即用五匹马将头颅、四肢与身体撕裂。
（3）凿颠，即凿击头顶的处决方式。
（4）抽胁，即抽取肋骨的处决方式。
（5）镬烹，即用大锅将人煮死。身体刑即残害犯罪者肢体器官的肉刑，是仅次于死刑的酷刑。
秦政权基本保留了先秦时期的黥、劓、斩左右趾、宫等肉刑，并常与劳役刑复合使用，如黥劓以为城旦、斩左趾又黥为城旦等。劳役刑即限制罪犯自由并强制从事劳役的徒刑。秦朝劳役刑的使用相当广泛，在修筑长城、建造宫殿和陵墓等许多土木腊改工程建设中，都前岩有大批劳役刑徒。当时的劳役刑名目繁多，基本形成了一套由重到轻的劳役刑体系：
（1）城旦、舂。男犯为城旦，主要服筑城等苦役；女犯为舂，主要服舂米等杂役。《汉书》卷二《惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城；舂者，妇人不豫外徭，但舂作米。”
（2）鬼薪、白粲。男犯为鬼薪，主要为宗庙砍柴供祭祀等使用；女犯为白粲，主要为宗庙择米供祭祀等使用。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“取薪给宗庙为鬼薪，坐择米使正白为白粲。”
（3）隶臣、隶妾，即罚作官府奴婢。“男子为隶臣，女子为隶妾。”
（4）司寇、候，即强制犯人在边地伺察寇盗，警戒敌情。
秦政权的耻辱刑主要有：
（1）髡刑，即强制剃除鬓发胡须。《说文解字·髟部》：“髡，剃发也。”
（2）耐刑，即强制剃除鬓毛胡须而保留头发，故轻于髡刑。耐字本作耏。《说文解字·而部》：“耏，罪不至髡也。”
身份刑即剥夺违法者官职爵位等身份地位的刑罚，主要刑名有：
（1）废刑，即废除官籍，开除公职，终身不得重新叙用。
（2）夺爵，即削夺爵位，剥夺其特权地位。
财产刑即罚没财产之类的处罚，主要刑名有：
（1）赀刑，是缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚。说文解字·贝部》称：“赀，小罚以财自赎也。”赀刑种类很多，分为赀布、赀盾、赀甲、赀徭、赀戍等。布是一种货币，盾是盾牌，甲是铠甲，徭指徭役，戍指戍边，故赀刑有罚金、罚物、罚役之别。
（2）赎刑，即以铜、盾、甲等财物或力役赎抵原定刑罚，包括赎耐、赎迁、赎黥、赎宫、赎死等多种名目。
（3）没刑，即没收财产充入官府。流放刑是强制被流放者迁徙到指定地区，不准擅自迁返原处的刑罚，包括迁、徙、谪等不同刑名。
按流放原因和被流放者的性质，可分为三种情况：
（1）有罪流放，即对罪犯直接处以流放刑。如当时有“秦法，有罪迁徙之于蜀汉” 的规定。
（2）赦罪流放，即对死刑犯减死后的处置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），“赦罪人迁之穰”；二十七年，“赦罪人迁之南阳”等，即属此类。
（3）无罪流放，即对威胁统治或危害社会者实施的处罚。如“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”.

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土匪不敢劫八百里加急。为了能让“八百里加急”更顺畅在路上通行，会在信使的腰上挂上黄色的旗帜。要知道在封建的古代黄色是帝王专用颜色！此时这“八百里加急”就是犹如皇亲国戚一般尊贵一个是皇亲国戚一般尊贵的存在，一个则是食不果腹勉强在温饱线讨生活的乌合之众，二者天差地别。更何况我国古代君王惯用愚民政策悔档燃，千百年来一直宣称自己是真龙天子，皇权不可侵犯。我国古代早就有一句蠢蔽话就是民不与官斗，更何况还是腰挂黄旗相当于皇亲国戚的“八百碧虚里加急”，对于这些人土匪是打心底里怕。