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驾车路线：全程约2.9公里

起点：鹿鸣公园

1.从起点向正北方向出发，沿九龙南路行驶100米，直行进入九龙北路

2.沿九龙北路行驶790米，过右侧的地藏寺村约250米后，左转进入花园中大道

3.沿花园中大道行驶760米，调头进入花园中大道

4.沿花园中大道行驶370米，到达终点

终点：衢州海关

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一、节庆活动

衢州地处闽、浙、赣、皖交界之处，从雕刻建筑、饮食习惯到地方曲艺、民情风俗有受周边地域文化的影响。在对吴越文化、徽派文化等文化因素兼容并蓄的基础之上，衢州人民依靠自己的勤劳和智慧，在漫长的历史进程中，形成了有一定特色的衢州地方文化。

衢州历史悠久，人文丰富。少数村县有少数民族居住，本区域以汉民为主，衢州本地人基本和大多数汉民的习俗一样，重要的还是春节、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳等传统节日。此外衢州人还过立夏、冬至、六月年、麻糍等节日。

二、古舍书院

蒙山精舍：南朝——齐（479~502年），徐?之、颜延之于太末县创建蒙山精舍，课授生徒。著名学者徐伯珍（?之之侄）继承叔父之志，迁蒙山精舍于九岩山，从学者众。这是衢州有史料对授学的最早记载。

克斋讲舍：又名衢麓书院，址在今讲舍街，衢师所在地。朱熹等曾讲学于此，明嘉靖年间，李遂为太守，政务之余也曾在此讲学，后五县之民，集资为李遂塑立铜像于讲学之所。

清献书院：位于城北书院村，南宋咸淳（1265~1274年）郡守陈蒙于赵忭故居创建书院。

鹿鸣书院：原西安县学，位于市区县学街，县治北面。清乾隆五十三年（1788年）衢州知府谢最淳于县学东创建鹿鸣书院。先后多次修葺，光绪二十四年（1898年）改为求益书院。1902年并府学（正谊书院）为衢郡中学堂。

包山书院：位于开化县马金包山之麓，始建于南宋乾道年间（1165~1173年）。淳熙三年（1176年），芳名学者吕祖谦、朱熹等人曾在此举行“三衢之会”，影响深远。南宋时期，其与广信鹅湖、南康鹿洞、遂安瀛山书院并称江南“四大书院”。

三、宗教信仰

衢州有世界三大宗教的教堂、庙宇和道家的庙观。

佛教：衢州市区原有天宁寺、卫宁寺、毂宁寺、弥陀寺、祥符寺、白莲庵等。现存天宁寺、大洲西山寺、东岳殿、九华山灵鸠寺、烂柯山宝岩寺等。

基督教：衢州市区有天主教和基督新教两派，一处在蛟池街，一处在府山上。史上还有著名的“衢州教案”。

清真寺：衢州市区下街。

道教：衢州市区有天妃宫、神农殿、周王庙等。

四、地方语言

衢州地理复杂、历史事件（战争、移民等）众多因此而方言众多，多受北部吴语、皖南徽语、江西赣语、闽北方言的建州语等的影响，从而形成了复杂多样，其中江山方言堪称是汉语活化石保留了不少古代词汇，具有很高的研究价值。

扩展资料

衢州被称为中国特产之乡，各县都有一批名牌旅游特色产品：开化纸、开化根雕、江山西砚、柯城莹白瓷等。

柯城区花卉、特禽；衢江区?崭獭⒅裉浚涣?蜗兀褐袼瘛⒒苹ɡ妫唤?绞校喊锥臁⑩ê锾摇?坠健⒚鄯洌怀Ｉ较睾?帧⒂筒瑁豢??亓?ゲ琛⒔鹫牍健⒏?褚帐酢?/p>

衢州著名小吃：三头一掌，衢州三头分别是兔头、鸭头、鱼头和鸭掌，都是衢州地方特色风味食品。

风味特色小吃：衢州烤饼、衢州麻饼、八宝菜、龙游米糊、龙游开洋豆腐干、龙游发糕、毛豆腐、衢州油炸果、山粉肉、开化青蛳、开化焙糕、常山胡柚、菱角豆腐、开化板栗、高家萝卜丝、衢州?崭獭⑨橹莞涕佟⑨楹旖邸⑺?欧鄹伞⒊Ｉ剿髅妗?/p>

衢州也是产茶地区，龙游是全国重点茶叶产区之一，有1500多年的种植史。龙游方山茶、开化龙顶茶、衢州玉露茶、江山绿牡丹等。

参考资料来源：百度百科-衢州（浙江省辖地级市）

衢州鹿鸣未来社区总投资

鹿鸣公园位于浙江省衢州市。
鹿鸣公园能够给人以诗意栖居之感，是一座颇有名气的公园，亦是很多人出游首选的地方，鹿鸣公园是一个充满闲情雅致的地方，风景秀丽，极具吸引力。
鹿鸣公园占地面积达三万平米，是一个超大型的公园，其景致十分优美，别具一格，一年四季呈现出来的景色都有各自不同的美，春天自是百花盛开美得大气；夏季便是避暑圣地，夏季天气很热，而这里的气温却是宜人的，而且满眼皆是绿色，赏心悦目又能够达到有效放松的效果。

衢州鹿鸣公园设计方案

南孔文化烂柯山蛟池街江郎山龙游石窟衢州是国家级历史文名城，山川秀丽，名胜古迹，人文景观众多。市内重点风景名胜区共20 余处，其中省级风景名胜区2处（江郎山风景名胜区、烂柯山－乌溪江风景名胜区）。国家级文物保护单位2处（南宗孔氏家庙、湖镇舍利塔），国家级自然保护区1处（开化古田山保护区），国家级森林公园2处（钱江源森林公园、衢江区紫微山森林公园），国家级地质公园1处（常山三衢石林、"金钉子"），省级旅游度假区1处（龙游石窟），省级水利旅游区5处（仙霞湖、九龙湖、碧波湖、仙游湖、月亮湖旅游区），主要旅游区有30余处。位于市区的衢州南宗孔氏家庙是南宋时孔子第48代孙孔端友随驾南渡在衢州建的家庙，与山东曲阜北宗孔氏家庙齐名。《聊斋志异》中记述"衢州三怪"出没之地，至今遗迹犹存。还有围棋仙地烂柯山、唐末黄巢起义军开辟的入闽古道仙霞道（关）、中国丹霞第一峰--江郎山、千古之谜龙游石窟地下人工建筑群、江南一绝--三衢石林、生态完好自然清幽的钱江源森林公园、紫微山森林公园等

衢州市鹿鸣公园管理处

行政历史
衢州市历史悠久，源远流长。据辖区内衢县、龙游、江山、常山、开化等地出土的石斧、石锛、石刀、石矛等证明，远在新石器时代，我们的祖先就在这块土地上繁衍生息。
夏、商、西周三代属百越之地。
春秋初为姑蔑国，后为越国姑蔑之地，战国时属楚。
秦王政二十五年（前222），灭楚，平定江南，于吴越之地置会稽郡，今衢州属会稽郡之太末县（一作大末）。
西汉高祖六年（前201），为荆王国地。十二年（前195），吴国地。景帝四年（前153），诛吴王刘濞，复属会稽郡。
东汉初平三年（192），分太末县置新安县。为衢县建县之始，仍属会稽郡。建安二十三年（218），析新安县置定阳县。
三国吴国宝鼎元年（226），新安县改属东阳郡。
晋太康元年（280），因与弘农郡新安县同名，改新安为信安，因信安溪得名，一说溪以县得名，仍隶东阳郡。
南朝宋、齐、梁三代，新安县隶属不变；陈永定三年（559），置信安郡，领信安、定阳2县，隶缙州。
隋大业三年（607），太末、定阳2县并入信安，隶东阳郡。
唐武德四年（621），于信安置衢州，并分置须江（江山）、定阳（常山）2县，衢州州名始于此，以路通三越而得名，信安遂为州治；同时，析太末县之西设白石县并置?b州，州领太末、白石2县，白石为州治之所；七年（624）废衢州，并定阳，须江、白石、太末4县入信安县，隶婺州；贞观八年（634），从信安、金华2县析置龙丘县；武后垂拱二年（686），复置衢州，辖信安、龙丘、常山3县，属江南道，信安为州治；如意元年（692），分龙丘县之西置盈川县，衢州辖信安、龙丘、须江、常山、盈川5县；证圣元年（695），分须江、定阳、弋阳3县置玉山县，隶衢州；天宝元年（742），改衢州为信安郡；乾元元年（758），复为衢州，同年，玉山县改隶信州；衢州仍辖信安、龙丘、须江、盈川、常山5县，信安为州治，隶浙江东道；大历十四年（779），改隶浙江西道；建中元年（780），复隶浙江东道；二年（781），又改隶浙江西道；贞元三年（787），复隶浙江东道；元和七年（812），废盈川县入信安；咸通中（860-874），改信安为西安，因西溪得名，仍隶衢州。
五代时，衢州属吴越国（907-978），州治倚西安，辖西安、龙游、常山、江山4县；后唐长兴二年（931），吴越改龙丘为龙游。
北宋时西安县仍为衢州治，属两浙路；南宋时属两浙东路。元至元十三年（1276），改衢州路总管府，西安县倚廓，隶江淮行省浙东道宣慰司。
明太祖己亥年（1359年亦即元至正十九年），改衢州路为龙游府，治所西安；丙午年（1366年亦即元至正二十六年），又改龙游府为衢州府，西安倚廓，隶浙江等处行中书省（洪武九年改浙江承宣布政使司）金衢道；永乐二十二年（1424），建越王府；宣德二年（1427），越王府除。
清代沿袭明制，仍为衢州府，隶浙江省金衢严道；顺治八年（1651），浙闽总督移此；康熙二十三年（1684），裁撤，西安县仍为府治外，又为金衢严道治所；宣统三年七月（1911年8月7日），裁西安县并入衢州府，由府兼理县事。
辛亥革命后（1911年11月7日），成立衢州军政分府，兼理县事；民国元年（1912）二月，废府，改西安为衢县；三年（1914），实行道制，衢县属金华道，并为道尹驻地；五年（1916），裁道，翌年复设，道尹仍驻衢县；十六年（1927），设第一特区县政督察专员公署，驻衢县；一九三五年九月二十四日，改第五行政督察专员公署，衢县仍为公属属址；一九四六年，专员公署与保安司令部合并，称浙江省第五行政督察专员兼保安司令公署，驻衢县；一九四八年，衢县属第三行政督察专员公署，属址移金华。
一九四九年五月六日，衢县解放，始设军管会，后建衢州专员公署。衢州市，专属仍驻衢州，县政府迁至樟潭镇；一九五一年，撤销衢州市，县府迁回衢县城区，专署驻衢县；一九五五年三月，衢州专员公署撤销，衢县属金华专区；一九五八年十一月，常山并入衢县；一九六0年一月一日，龙游县并入；一九六一年，复置常山县；一九七九年九月，恢复衢州市，县、市并存；一九八一年四月，撤县并入市；一九八三年九月十三日，龙游县析出，另立县治；一九八四年，辖区不变；一九八五年五月，金华地区撤销，衢州市升省辖市，原衢州市分设柯城区与衢县，实行市管县，市辖衢县、江山、常山、开化、龙游五县及柯城区；一九八七年十二月，江山县改县级市，属衢州市。
人文历史
衢州，古为姑蔑国、大末县、信安县，唐初因境内三衢山而得名“衢”。衢州地处浙江西部、钱塘江上游，“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，历来为兵家必争之地，是浙、闽、赣、皖四省交通之门户。独特的地理位置，秀丽的一方山水，勤劳而智慧的劳动人民，孕育出灿烂的历史文化。从距今六千年的葱洞遗址到东华山汉墓群，从姑蔑族的南迁到孔氏大宗的南渡，从绵延七百里的仙霞古道到连绵不绝的衢江水运，从两宋时期的群星荟萃到明清之际的天涯贾客，一处处史迹、一件件文物、一个个名人都在述说着衢州六千年的历史文明。1994年，衢州被国务院公布为全国历史文化名城。
新石器时代至战国时期的衢州
衢州地处钱江源头，自古就人杰地灵。考古学家在境内发现众多的新石器时代晚期遗址，其中著名的葱洞遗址将衢州的历史推到了距今6000年前。商周时期的衢州，属扬州之域，虽在文书上鲜见记载，但众多原始瓷器和精美玉器的出土，可见当时的繁荣。春秋末年，衢州属“姑蔑”之地，姑蔑族和徐偃王后裔构成了衢州的早期居民。
葱洞先民——6000年前的衢州人
1、葱洞遗址：衢州、建德交界处分布着大面积的石灰岩地貌，为古代先民提供了理想的居住环境。位于衢州上方镇境内的葱洞、观音洞遗址就是该地区一个典型新石器时代遗址，也是迄今为止人类活动在衢州的最早例证。正是根据这一遗址的出土文物，将衢州市的历史提早到距今六千年前。
6000年前的浙江大地，气候温暖，植被茂盛，动物繁多，十分适宜人类居住。衢州，与余姚河姆渡、余杭良渚文化等地区一样，也有先民在此繁衍生息。近年来文物普查中发现的一处处新石器时代遗存就是最好的实物例证。
2、姑蔑一族——2500年前的文明传承
越族是构成华夏民族的重要一支，而闽浙赣皖四省交界之地正是古越族的发源地，衢州就处于这一地区的中心。春秋时期，姑蔑族从山东泗水地区辗转南迁，其一部与偃王后裔一部先后迁居浙西衢州。姑蔑南迁及其定居衢州的历史表明衢州地区早在春秋时期就已融入了华夏族之列。众多青铜礼器、兵器和随葬玉器、原始瓷器的出土，足可说明当时衢州经济文化的繁荣。姑蔑史料：
(1)《左传·哀公十三年)：“姑蔑之旗”及杜预注。
鲁哀公十三年(前482)，姑蔑就作为一支重要力量参与越国对吴国的战争。说明早在此前，姑蔑一族即已定居衢州。
(2)《国语·越语上)(卷二十)：勾践之地，……西至于姑蔑。广运百里。
姑蔑管辖范围包括如今整个衢州地区及遂昌、汤溪、江西玉山等地。
3、偃王南迁
徐国，为嬴姓子爵，始封于夏朝，其国在下邳僮县，今泗州临淮有徐城。周朝建立后，徐国与东夷各族不服周王朝统治，双方不断发生战争。西周末年，周穆王派兵攻打徐国，徐偃王弃国南迁，春秋时期其一部辗转来到衢州。
秦汉至唐时期的衢州
约秦始皇嬴政二十六年(前221)，于姑蔑旧地设大末县，县治在今龙游县境内，揭开了衢州历史新的一页。两汉时期，衢州经济还处于发展初期，但从出土的青铜器和陶器来看，仍表现出较高的工艺水平。六朝时期，地处江南的衢州相对安定，经济文化缓慢发展。唐代初年于信安县设州城，衢州得以迅速发展。特别是七百里仙霞古道的开凿，使衢州作为军事重镇和交通枢纽的地位日益凸现。
公元前221年，秦始皇设郡县制，于姑蔑旧地设大末县，故城在今龙游县城西，正式开始了衢州建县的历史。东汉末年，又设立了新安县(今衢江区、柯城区)、定阳县(今常山县)。唐武德四年(621)，分信安县设须江县(今江山市)。同年于信安县设州级行政区划，因境内三衢山而称衢州，亦有八方通衢之意，此名一直延用至今。
宋元时期的衢州
两宋时期，伴随着全国经济重心的南移，衢州的政治、经济、文化获得空前繁荣。特别是在北宋，衢州经济文化的发展水平达到了顶峰，为两浙(今浙江及江苏南部地区)翘楚。北宋167年间，衢州仅文科进士就达250人，远高于苏州、杭州、绍兴等地。南宋时期，随着圣裔南迁，衢州成为南方新的儒学圣地，史称“东南阙里”。作为南宋全国知名书院，柯山书院、包山书院更是人文荟萃，其影响一直波及到元代。
明清时期的衢州
随着中央集权的不断加强，明清时期的衢州作为东南军事重镇的地位日益显现。平“三藩之乱”后，衢州自此有了“铁城”之称。优越的地理位置，使得从杭州经衢州至江西玉山或福建浦城的驿道，成为明清时期内陆交通最繁盛的商路。处在这条驿道要冲之地的衢州，经济文化得以进一步发展。鼎盛于明代中后期，以经营珠宝、书籍为主，以衢籍，特别是龙游籍商人为核心的龙游商帮被誉为中国古代十大商帮之一，也正是衢州作为四省通衢要地的明证