“阴婚交易”也可以称作“冥婚”，都是为死去的人举办婚礼、进行配对合葬的“婚礼”。案例讲解桂芳和丈夫已经年过50了，膝下仅有的一个儿子也在4年前病逝。儿子死后,原来这张出自于台湾屏东县枋寮乡一户李姓人家先祖的结婚照挂在客厅当作传家宝没想到却被大陆友以讹传讹成“冥婚照”而《中国国家地理杂志》还将此照片作为2002年第15期的封,在古代活人被配阴婚的事情总是时有发生的称其为冥婚就是为死人寻找配偶来完婚以。希望《冥婚刑事案例》一文对您能有所帮助！
民用航空刑事法律制度案例
一、事情简单回顾
2008年8月河北沧州黄骅人李忠之妻康翠翠，于在南大港旅馆喝百草枯自杀身亡。娘家人闹丧，婆家人前后花费10万将其厚葬于祖坟。今年婆家人发现坟墓被挖，尸骨不见了，棺材里面只有一个红萝卜，娘家人将其尸骨以8万元价格转卖给刘场村刘姓人家。
二、这种恶俗应该受到严厉整治
过去有配阴亲风俗，老人们认为如果不给孩子们完成婚事，家宅就不会安定，因此要为这些故去亲人举办一个冥婚仪式，让他们成为夫妻。近年来这种恶俗有越演越烈形式，阴婚价格长到了几万到十几万。阴婚成为某些人发财手段，他们从丧事中获得高额利润。
整治恶俗原因：
1、这种风俗是伪科学，是对死者不尊重。
2、这种恶俗充满着迷信色彩，会给双方家庭带来伤害。
3、配“阴婚”成为一些不法之徒牟取暴利工具。
4、这种恶俗容易引发刑事案件，甚至杀人案件。
5、一个阴婚费用要十几万元，这种恶俗会给男方家长带来经济上压力。
三、如何制止配“阴婚”风俗
1、加强思想道德建设，向人民宣传科学知识，破除伪科学。
2、铲除配“阴婚”经济链条，坚决打击尸体盗窃和买卖现象。
3、加大对这种恶俗处罚力度，一经发现就进行经济处罚。
4、移风易俗改变传统陋习，可以引导人们通过网上祭奠方式怀念亲人。
在农村多发生这样事件，甚至还发现一些不法分子盗窃尸体，进行交易获取利润现象。所以要彻底打击这类人员，严禁配“阴婚”现象，希望加强农民思想道德和科学文化宣传，让人们认识到这是一种违法、不道德现象，尊重逝者，尊重生命。
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佛经提到六道轮回，其中有鬼道众生。是有的。
冥婚我不知道，因为我没有阴阳眼，没见过鬼
我身边有阴阳眼的人，也有托梦的案例。您还可以搜网上的资料，【前世今生】【催眠忆前世】【回忆前世的儿童】。
除了阴阳眼、托梦，还有附体大仙。 也证明有鬼
刑事案例分析真实案例
《华盖集续编》中的《学界三魂》鲁迅说：“唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。”中华民族精神的立业之基是勤劳勇敢。
意思是：中国与中华民族是一体的.中国想要发展,前提是中华民族的发展.而最能代表一个民族的就是他的民族精神和文化,这就是一个民族的灵魂,也就是民族魂.只有民族魂发扬起来,民族才能站立起来,国家才能发展。
作品原文
学界的三魂
从《京报副刊》上知道有一种叫《国魂》的期刊，曾有一篇文章说章士钊固然不好，然而反对章士钊的“学匪”们也应该打倒。我不知道大意是否真如我所记得？但这也没有什么关系，因为不过引起我想到一个题目，和那原文是不相干的。意思是，中国旧说，本以为人有三魂六魄，或云七魄；
国魂也该这样。而这三魂之中，似乎一是“官魂”，一是“匪魂”，还有一个是什么呢？也许是“民魂”罢，我不很能够决定。又因为我的见闻很偏隘，所以未敢悉指中国全社会，只好缩而小之曰“学界”。
中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有“且夫”“然则”。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰“匪徒”。
学界的打官话是始于去年，凡反对章士钊的都得了“土匪”，“学匪”，“学棍”的称号，但仍然不知道从谁的口中说出，所以还不外乎一种“流言”。
但这也足见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“呜呼哀哉”。当这“呜呼哀哉”之前，小民便大抵相率而为盗，所以我相信源增(6)先生的话：
“表面上看只是些土匪与强盗，其实是农民革命军。”（《国民新报副刊》四三）那么，社会不是改进了么？并不，我虽然也是被谥为“土匪”之一，却并不想为老前辈们饰非掩过。
农民是不来夺取政权的，源增先生又道：“任三五热心家将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去。”但这时候，匪便被称为帝，除遗老外，文人学者却都来恭维，又称反对他的为匪了。
所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。这也并非硬要将我辈的魂挤进国魂里去，贪图与教授名流的魂为伍，只因为事实仿佛是这样。社会诸色人等，爱看《双官诰》，也爱看《四杰村》，望偏安巴蜀的刘玄德成功，也愿意打家劫舍的宋公明得法；至少，是受了官的恩惠时候则艳羡官僚，受了官的剥削时候便同情匪类。但这也是人情之常；
倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
然而国情不同，国魂也就两样。记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。”
他们便大骇怪。在万世一系的国度里，那时听到皇帝可以一脚踢落，就如我们听说父母可以一棒打杀一般。为一部分士女所心悦诚服的李景林先生，可就深知此意了，要是报纸上所传非虚。今天的《京报》即载着他对某外交官的谈话道：
“予预计于旧历正月间，当能与君在天津晤谈；若天津攻击竟至失败，则拟俟三四月间卷土重来，若再失败，则暂投土匪，徐养兵力，以待时机”云。但他所希望的不是做皇帝，那大概是因为中华民国之故罢。
所谓学界，是一种发生较新的阶级，本该可以有将旧魂灵略加湔洗之望了，但听到“学官”的官话，和“学匪”的新名，则似乎还走着旧道路。那末，当然也得打倒的。这来打倒他的是“民魂”，是国魂的第三种。先前不很发扬，所以一闹之后，终不自取政权，而只“任三五热心家将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去”了。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。但是，当此连学界也倒走旧路的时候，怎能轻易地发挥得出来呢？在乌烟瘴气之中，有官之所谓“匪”和民之所谓匪；有官之所谓“民”和民之所谓民。
有官以为“匪”而其实是真的国民，有官以为“民”而其实是衙役和马弁。所以貌似“民魂”的，有时仍不免为“官魂”，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
话又说远了，回到本题去。去年，自从章士钊提了“整顿学风”的招牌，上了教育总长的大任之后，学界里就官气弥漫，顺我者“通”，逆我者“匪”，官腔官话的余气，至今还没有完。但学界却也幸而因此分清了颜色。
只是代表官魂的还不是章士钊，因为上头还有“减膳”执政在，他至多不过做了一个官魄；现在是在天津“徐养兵力，以待时机”了。我不看《甲寅》，不知道说些什么话：官话呢，匪话呢，民话呢，衙役马弁话呢？……
一月二十四日。
作品简析
鲁迅在文章中提出了“民魂”说，在鲁迅的心目中“民魂”才是“中国的灵魂”。中华民族数千年历经磨难而不亡，如今依然能傲然挺立于世界民族之林，支撑她的不是“官魂”而是“民魂”；“民魂”才是华夏本体之魂－－“中国的灵魂”。
但是作为“独夫的家谱”的中国历史，长期以来被谱写被颂扬的却只有“官魂”没有“民魂”，那真正体现中国灵魂的“民魂”被阉割被埋没掉了。
鲁迅认为“民魂”乃是民族自信力的根基，是中国的希望所在。在鲁迅看来，“民魂”是根植于民众并生长于民众的一种可贵的民族精神。
这种精神不仅体现在作为先觉者的“精神界之战士”身上，更深的是体现在为生存而奋斗挣扎的底层民众的身上。民众是“民魂”之壤，深植于民众之壤的“民魂”是不死的，是希望所在，是信心与力量之源。
作者简介
鲁迅
（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
参考资料来源：百度百科-学界的三魂
刑事辩论赛案例题目
《华盖集续编》中的《学界三魂》鲁迅说：“唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。”中华民族精神的立业之基是勤劳勇敢。
意思是：中国与中华民族是一体的.中国想要发展,前提是中华民族的发展.而最能代表一个民族的就是他的民族精神和文化,这就是一个民族的灵魂,也就是民族魂.只有民族魂发扬起来,民族才能站立起来,国家才能发展。
作品原文
学界的三魂
从《京报副刊》上知道有一种叫《国魂》的期刊，曾有一篇文章说章士钊固然不好，然而反对章士钊的“学匪”们也应该打倒。我不知道大意是否真如我所记得？但这也没有什么关系，因为不过引起我想到一个题目，和那原文是不相干的。意思是，中国旧说，本以为人有三魂六魄，或云七魄；
国魂也该这样。而这三魂之中，似乎一是“官魂”，一是“匪魂”，还有一个是什么呢？也许是“民魂”罢，我不很能够决定。又因为我的见闻很偏隘，所以未敢悉指中国全社会，只好缩而小之曰“学界”。
中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有“且夫”“然则”。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰“匪徒”。
学界的打官话是始于去年，凡反对章士钊的都得了“土匪”，“学匪”，“学棍”的称号，但仍然不知道从谁的口中说出，所以还不外乎一种“流言”。
但这也足见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“呜呼哀哉”。当这“呜呼哀哉”之前，小民便大抵相率而为盗，所以我相信源增(6)先生的话：
“表面上看只是些土匪与强盗，其实是农民革命军。”（《国民新报副刊》四三）那么，社会不是改进了么？并不，我虽然也是被谥为“土匪”之一，却并不想为老前辈们饰非掩过。
农民是不来夺取政权的，源增先生又道：“任三五热心家将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去。”但这时候，匪便被称为帝，除遗老外，文人学者却都来恭维，又称反对他的为匪了。
所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。这也并非硬要将我辈的魂挤进国魂里去，贪图与教授名流的魂为伍，只因为事实仿佛是这样。社会诸色人等，爱看《双官诰》，也爱看《四杰村》，望偏安巴蜀的刘玄德成功，也愿意打家劫舍的宋公明得法；至少，是受了官的恩惠时候则艳羡官僚，受了官的剥削时候便同情匪类。但这也是人情之常；
倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
然而国情不同，国魂也就两样。记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。”
他们便大骇怪。在万世一系的国度里，那时听到皇帝可以一脚踢落，就如我们听说父母可以一棒打杀一般。为一部分士女所心悦诚服的李景林先生，可就深知此意了，要是报纸上所传非虚。今天的《京报》即载着他对某外交官的谈话道：
“予预计于旧历正月间，当能与君在天津晤谈；若天津攻击竟至失败，则拟俟三四月间卷土重来，若再失败，则暂投土匪，徐养兵力，以待时机”云。但他所希望的不是做皇帝，那大概是因为中华民国之故罢。
所谓学界，是一种发生较新的阶级，本该可以有将旧魂灵略加湔洗之望了，但听到“学官”的官话，和“学匪”的新名，则似乎还走着旧道路。那末，当然也得打倒的。这来打倒他的是“民魂”，是国魂的第三种。先前不很发扬，所以一闹之后，终不自取政权，而只“任三五热心家将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去”了。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。但是，当此连学界也倒走旧路的时候，怎能轻易地发挥得出来呢？在乌烟瘴气之中，有官之所谓“匪”和民之所谓匪；有官之所谓“民”和民之所谓民。
有官以为“匪”而其实是真的国民，有官以为“民”而其实是衙役和马弁。所以貌似“民魂”的，有时仍不免为“官魂”，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
话又说远了，回到本题去。去年，自从章士钊提了“整顿学风”的招牌，上了教育总长的大任之后，学界里就官气弥漫，顺我者“通”，逆我者“匪”，官腔官话的余气，至今还没有完。但学界却也幸而因此分清了颜色。
只是代表官魂的还不是章士钊，因为上头还有“减膳”执政在，他至多不过做了一个官魄；现在是在天津“徐养兵力，以待时机”了。我不看《甲寅》，不知道说些什么话：官话呢，匪话呢，民话呢，衙役马弁话呢？……
一月二十四日。
扩展资料
作品简析
鲁迅在文章中提出了“民魂”说，在鲁迅的心目中“民魂”才是“中国的灵魂”。中华民族数千年历经磨难而不亡，如今依然能傲然挺立于世界民族之林，支撑她的不是“官魂”而是“民魂”；“民魂”才是华夏本体之魂－－“中国的灵魂”。
但是作为“独夫的家谱”的中国历史，长期以来被谱写被颂扬的却只有“官魂”没有“民魂”，那真正体现中国灵魂的“民魂”被阉割被埋没掉了。
鲁迅认为“民魂”乃是民族自信力的根基，是中国的希望所在。在鲁迅看来，“民魂”是根植于民众并生长于民众的一种可贵的民族精神。
这种精神不仅体现在作为先觉者的“精神界之战士”身上，更深的是体现在为生存而奋斗挣扎的底层民众的身上。民众是“民魂”之壤，深植于民众之壤的“民魂”是不死的，是希望所在，是信心与力量之源。
作者简介
鲁迅
（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
中国刑事案例胡云腾
民魂是我们中国的国之根本，只有每一个中国人都爱国，从灵魂深处认识到国家对我们的意义，才会让中国彻底站在这个世界上。民族魂说的就是我们中国的传统文化和思想理念，一个国家想要进步得到更好的发展，就要将所有的人拧成一股绳，劲儿往一处使，民族魂是深深驻扎了每一中国人的心里，只有我们从精神上爱国，有为国家和民族大义牺牲的精神，有不抛弃不放弃的理念，这样我们中国才能走得更远。
一、民心是国本
老话说，得民心者得天下，这是有一定道理的，老百姓才是每一个国家最根本的顶梁柱，我们无论做什么事情，都要站在百姓的角度出发，而且尤其是思想教育方面，他们和这个国家是一体的，想要得到更好发展，就要从百姓入手，为他们谋福利，只有得到老百姓的认可，国家才能继续往前走下去，古往今来，农民工起义的案例比比皆是，无论是朱元璋还是毛泽东，这些伟人都是生活在最底层的人，但是他们都凭借自己的努力，创下了一片属于自己的基业。
二、民魂是思想基础
热爱国家，热爱人民，发扬自强不息的精神，刻苦独立，这便是中国的民族精神，一个国家想要顺应时代的潮流继续走下去，就要把这种理念深深印刻在每一个人的心里，只有我们时时刻刻想着自己是中国人，知道各位革命前辈为了创立新中国遭受了多大的困难，我们才能珍惜现在的美好生活，不辜负前辈对我们的期望，努力学习，用自己最优异的成绩在报效祖国，为祖国大地添上一抹骄傲的色彩。
身为中国人，我们要牢记历史，并且要有团结一致的精神，遇到困难不退缩，成功以后也不骄傲，脚踏实地的走下去，我们要将这种精神发扬光大，并且一代一代传承下去。
冥婚事件当事人讲述
《华盖集续编》中的《学界三魂》鲁迅说:“唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。”中华民族精神的立业之基是勤劳勇敢。
意思是：中国与中华民族是一体的.中国想要发展,前提是中华民族的发展.而最能代表一个民族的就是他的民族精神和文化,这就是一个民族的灵魂,也就是民族魂.只有民族魂发扬起来,民族才能站立起来,国家才能发展.
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